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LE COURAGE DE LA VÉRITÉ





                     ANTOINE GARAPON

                     SECRÉTAIRE GÉNÉRAL DE L’INSTITUT DES HAUTES ÉTUDES SUR LA JUSTICE (IHEJ)



         L
                a  démocratie  est  souvent  relation, qui l’épanouit, peut éga- joindre un parti ou un syndicat :
                représentée  comme  une  lement  le  réduire  au  silence.  cela  réclame  une  forme  de  cou-
                prise de parole : la voix du  Chaque  groupe  offre  sa  protec- rage  que  Michel  Foucault  nom-
         peuple,  l’introduction  des  syndi- tion  en  échange  de  l’observation  mait par son nom grec, la parrhê-
         cats  dans  la  vie  de  l’entreprise  de  certaines  règles ;  il  impose  sia,  le  courage  de  la  vérité. Pour
         par exemple. Il s’agit d’une méta- l’obligation  de  ne  pas  rompre  la  lui, « un courage qui ne serait pas
         phore car c’est en votant, en agré- solidarité de ses membres pour le  porté  par  la  passion  critique  du
         geant  son  bulletin  à  d’autres,  en  meilleur  ou  pour  le  pire.  Ainsi  vrai  est  un  vain  fanatisme,  une
         souscrivant à un programme que  lorsque qu’un membre du groupe  énergie  stérile,  et  une  vérité  qui
         l’on  se  fait  entendre.  La  voix  du  prend la parole pour dénoncer ce  requiert pas pour être proclamée
         peuple  est  une  métaphore  qui  qu’il voit ou qu’on lui fait faire, il  une  fermeté  d’âme,  une  tension
         permet de regrouper les citoyens  choisit  implicitement  le  groupe  éthique,  devient  inutile  et  incer-
         en  vue  de  construire  un  débat  plus large, celui de la cité voire de  taine ».  D’où  l’obligation  pour  le
         public.  Mais  la  parole  n’est  pas  la  terre  tout  entière  (on  songe  à  droit  de  rétribuer  ce  courage  en
         seulement un droit, elle peut de- l’écologie) au détriment de la cha- protégeant  les  diseurs  de  vérité
         venir un devoir, voire une ascèse  leur de l’entre-soi. On imagine sa  que sont les lanceurs d’alerte. Il y
         personnelle : c’est cela que révèle  solitude lorsqu’il se décide à par- va de notre honneur de juristes et
         ce dossier.                        ler.  Certains  ne  s’en  remettent  de citoyens.
                                            d’ailleurs jamais.
         L’homme est un animal social qui                                      Notes :
         ne  peut  s’épanouir  que  dans  la  Parler est donc dans ce cas beau-  1 Frédéric Gros, Foucault. Le courage de la
                                                                               vérité, Paris PUF, 2002, p.7.
         relation  aux  autres ;  mais  cette  coup  plus  coûteux  que  de  re-












                                              « Lancer l'alerte », un dossier coordonné par Anne-Lorraine Bujon,
                                              Juliette Decoster et Lucile Schmid, donne la parole à ces individus
                                              prêts à voir leur vie détruite pour révéler au public des scandales
                                              sanitaires  et  environnementaux,  la  surveillance  de  masse  et  des
                                              pratiques d'évasion fiscale. Ces démarches individuelles peuvent-
                                              elles  s'inscrire  dans  une  action  collective,  responsable  et  proté-
                                              gée  ?  Une  fois  l'alerte  lancée,  il  faut  en  effet  pouvoir  la  porter,
                                              dans  un  contexte  de  faillite  des  espaces  traditionnels  de  la  cri-
                                              tique.













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